「RAKUTEI」cérémonie du thé
Dans le cadre de la série de jardins de style Izumo, le RAKUTEI chanoyu est conçu comme un lavabo en pierre (tsukubai), qui est toujours installé dans les jardins de la région d’Izumo.
Un tsukubai est une pièce d’équipement utilisée pour entrer dans la salle de thé. Tsukubai signifie « lavabo en pierre ». Le bol d’eau est délibérément placé bas, de sorte qu’il n’est pas possible de l’utiliser debout. Il s’agit d’un geste humble qui convient à la cérémonie du thé. La cérémonie du thé est un monde qui transcende le quotidien. Le lavabo en pierre est considéré comme une limite à la transcendance. Les invités boivent l’eau apportée par le propriétaire lui-même. C’est le geste le plus solennel pour l’invité et le premier contact entre les cœurs de l’hôte et de l’invité lors d’une cérémonie du thé. Tout comme le sol de rosée convient parfaitement à une scène dans les montagnes menant à un temple intérieur, le lavabo en pierre est censé avoir une atmosphère isolée, comme s’il était rempli d’eau provenant d’un rocher. C’est pourquoi de nombreux bols tezui sont fabriqués en pierre naturelle.
La structure du te-mizu-sui comprend un bassin d’eau au centre, avec une pierre frontale à l’avant, une pierre yuoke de chaque côté et une pierre teishoku de chaque côté. Une porte est construite dans la mer entre le bol d’eau et la pierre frontale, et une petite pierre ronde est placée dans la porte. Une lampe éclairée par un bol est placée d’un côté de la pierre.
Ces lavabos en pierre sont à l’origine installés dans les jardins dotés d’une salle de thé, c’est-à-dire dans les jardins de thé. Cependant, dans la région d’Izumo, ils sont toujours installés dans les jardins, qu’il y ait ou non une salle de cérémonie du thé. Cela serait dû à l’influence de Matsudaira Jirigo (1751-1818, dit Fumai), septième seigneur de la famille Matsudaira, réputé pour être un maître de thé féodal.
Le seigneur Fumai, qui était seigneur du château de Matsue, devint seigneur du domaine à l’âge de 17 ans. Dirigeant magistral et homme d’une rare culture, il fit du domaine l’un des plus prospères du pays en rétablissant les finances qui étaient au bord de l’effondrement et en s’efforçant d’augmenter la production. C’était un homme de premier ordre dans tous les aspects de ses études, y compris le zen, la calligraphie, la peinture, la poésie waka, le haïku et la céramique. Par-dessus tout, il était un maître de thé de la plus haute réputation. Il critiqua la cérémonie du thé, qui s’était orientée vers la vantardise des outils et le luxe, et revint aux origines du wabicha (thé avec un sens de la beauté) de Sen no Rikyu, et plaida pour une cérémonie du thé qui soit appropriée, qui cultive l’esprit et qui connaisse l’insuffisance. Fumai était son titre officiel, en référence à l’enseignement du grand prêtre zen « Fufumai ».
Le Honjin servait d’auberge au seigneur Fumai lorsqu’il se rendait en pèlerinage au sanctuaire d’Izumo-taisha. La construction du jardin, qui était le summum du luxe à l’époque, était un privilège spécial réservé au Honjin. Plus tard, lorsque les ménages ordinaires ont commencé à avoir leurs propres jardins, les jardins des Honjin ont servi de référence. Le thé était servi pour divertir le seigneur Fumai et des lavabos en pierre étaient installés dans le jardin. C’est la raison pour laquelle chaque jardin de style Izumo possède un khuyu.
RAKUTEI » Chanoyu avec des lavabos en pierre et des lanternes en pierre pour créer une atmosphère wabi et sabi.
